а то, что у Ранмару и Нобунаги были отношения - вполне возможно. вариант неисключаем. в эпоху Эдо такие отношения имели место быть, хоть тресните. не все тонкости истории эпохи Эдо просматривали отдельные гражданчики.

Добавлено (04.04.2010, 09:06)
---------------------------------------------

Falcon, Снимаю шляпу.

Don't have a Cao, man!

Magoichi Saika carries the long range weapon for a reason!

Бери от жизни все, и не отдавай обратно (с) Джек Воробей
(Тем более, что это уже вошло в привычку )

Мори Ранмару, родился в провинции Мино. Его отец - Мори Йесинари был вассалом клана Ода. Нобунага впервые увидел Ранмару, когда тому исполнилось 6 лет. Красивый и способный мальчик сразу привлек внимание могущественного полководца. Так как отец и братья Ранмару погибли на войне, его мать, собираясь уйти в монастырь, просила Нобунага позаботиться о ее сыне. Так Ранмару стал воспитанником, а впоследствии и возлюбленным (o-kosho) Нобунага.

Следует отметить, что также как рыцари Западной Европы имели "даму сердца", отважные воины средневековой Японии выбирали себе юношей-воспитанников, отношения с которыми были зачастую далеко не платоническими. Причем, однополая любовь между самураями не считались чем-то из ряда вон выходящим - наоборот, ее даже считали одним из важных элементов сюдо - (shudo, яп. - путь юноши) воспитания мальчика. Гомосексуальные отношения считались полезными для мальчиков, самураи полагали, что они: "учат добродетели, честности и восприятию красоты" в то время как любовь к женщинам - "ослабляет воинский дух". Таким образом, взрослый самурай являлся воспитателем взятого под покровительство юноши и нес ответственность за должное образование своего "крестника". Этой практике следовали практически все самураи - от простого вассала до самого сегуна.

Как правило, сюдо начиналось в раннем возрасте, и заканчивалось когда воспитаннику исполнялось восемнадцать-девятнадцать лет. Сюдо являлось важной ступенью к взрослой жизни и успешной карьере.

Блестящая карьера ожидала и Мори Ранмару - в шестнадцать лет он стал адъютантом Ода Нобунага, к тридцати годам вполне мог стать одним из военачальников его армии. Однако этому не суждено было сбыться. 2 июня 1582 года, готовясь к походу в Китай, Ода Нобунага остановился на ночлег в храме Хоннодзи, что в Киото. Узнав об этом, один из его военачальников - Акэти Мицухидэ (Akechi Mitsuhide), испытывавший к Нобунага давнюю неприязнь, привел свой отряд в Киото и неожиданно атаковал резиденцию своего покровителя. В ходе штурма храма Мори Ранмару был тяжело ранен. Получив отпор, воины Акэти Мицухидэ подожгли храм. Осознав безнадежность положения, Нобунага и Ранмару покончили жизнь самоубийством - совершили сэппуку.

Трагический конец Ода Нобунага и Мори Ранмару создал романтический ореол вокруг их отношений. Имя Ранмару стало нарицательным - в Японии оно несет тот же смысл, что и имя Адонис в западной культуре.

Если это написано, значит это возможно было, до тебя это доказали люди побольше думаю знающие.
А документально это может быть доказано, просто этих документов банально нельзя сейчас представить так как в Японию я не поеду)

Вот те источники на котором основывается текст.

Источники:
Wayne R. Dynes, William A. Percy, Warren Johansson, Stephen Donaldson: Encyclopedia of Homosexuality. - Garland Pub. - 1990
Louis Crompton: Homosexuality & Civilization. Harvard University Press. - 2003
Eiji Yoshikawa: Taiko: An Epic Novel of War and Glory in Feudal Japan. - Kodansha International. - 2000
Tsuneo Watanabe, Junichi Iwata: The Love of the Samurai: A Thousand Years of Japanese Homosexuality. - Gay Men's Press. - 1989
Mark J. McLelland: Queer Japan from the Pacific War to the Internet Age. - Rowman & Littlefield. – 2005

Если ты будешь отрицать всё что доказано, то можно такими темпами и сказать, что закон Ньютона это глупость.